如果有时光机，导演们尽可以拿着DV到孔子生活的年代去记录，除此之外，没有更好的方法证明，“真实的孔子”究竟什么样。如果有时光机，可以让我们带着拍好的电影电视剧给春秋时代的人看，那当然要找个样貌相同的人效仿他，把他生平编得高大全些，不太高大的事迹都省了，免得人家亲朋好友、弟子三千都找上门来闹事。可在时光机发明之前，孔子离我们的年代太久远了，他是世界名人，又是中华民族主流文化史上被符号化最严重的人物，今人不了解，古人也未必说得清，谁能绝对保证，那些有文字记录的“史”没有半点虚构与主观。

既然不能拍给古人看，那么导演们的职责理应是释放孔子的能量影响今人，而不必把精力都花在考证细节，学派之争，和打口水仗上。过分地束缚于“史”，只能让每一个“孔子”都活在狭小的空间里，把一个伟大思想家包装成千篇一律，因为导演和演员们创作心态被压抑进“不求有功，但求无过”的框子里。回顾近代，每个时段对孔子的解读也都不同，五四时期，林语堂写过一部话剧，孔子代表的是封建文化，而把南子塑造成追求自由的进步女性；抗战时期的“孤岛”上海，大导演费穆拍的孔子落魄而悲凉，是政治的牺牲品；如今，导演张黎想象的孔子，是一心一意坚守住周礼的偏执狂，可他简单的哲学能拯救迷茫的人心。

谁错谁对？不那么重要，既然是为今人而拍，“还原一个真实的孔子”这种可望而不可即的目标也大可不必，只期望我们和我们的后代，能从每个“当代”孔子身上，读出时代的心态。