“为什么优质女更愁嫁？那是因为她们的婚恋择偶观不明确。”“门当户对，‘当’的不一定是有车有房，但‘对’的一定是适合自己、有共同的话语和理想。”——礼仪顾问和婚恋专家为9月25日成都一场相亲派对应征者现场“号脉”婚恋观。

这里的“优质女”是指高学历高收入高素质“三高女性”。因为当下不少青年男女的婚恋观存在着一定的模糊认知，所以导致了“质优而剩”的现状。好女愁嫁，“优质剩女”参加相亲派对，只不过是正常的择偶选择。可是在见惯了一些庸俗的“选妃”闹剧后，有时正规相亲活动，也可能遭到误会。其实，这种出于惯性的质疑未免有失偏颇。若尝试以平和的心态，理性的视角来审视，或许就能有别样感触。比如，这次专业婚恋专家对于脱颖而出的选手的现场“号脉”，就颇有值得学习之处。

在理财观、形象礼仪和现代婚姻观方面存在误区的，又何止几个参选女生？为人父母者、大龄当婚者以及步入婚姻围城者，是否都能从中得到新的启迪？为指导子女、或调整经营自己的婚姻状态，重新校准航向？

不妨以专家老词新解的“门当户对”为坐标原点，来重新梳理一下传统的婚恋观。你若仔细考量一下老话所说的“门当户对”，会否发现除了浅表意义上物质方面的“结对子”外，精神上的无隙对接和价值观上的琴瑟和鸣，对即将携手的青年男女更有聚合力和感召力？共同的志趣理想和相近的价值取向，才应是婚姻的内核驱动，也才能发挥最佳的外在修复功能。这是超越几房几车等简单的物质感知，更高级别的精神层面的“门当户对”。参与此次活动的不少姑娘，表达的正是这个意思。明确这种婚恋观的相亲派对，正是与此前那些充斥着炫富和奢靡气息的天价征婚等选秀最大的不同之处。

当然，跳出这类具体选秀形式，窥视影响整个社会的婚恋观的那些隐秘因素，也不无价值。比如，《非诚勿扰》的马诺引发的拜金狂潮的讨论，舆论似乎只顾对一个特定的女生口诛笔伐，却忘了这种大有市场的婚恋观的形成根源。拜金流行，源于无金则无权利、挣钱等于挣尊严的现实尴尬。若富人的“尊严”都靠开价赎买，自然难以指望没钱也能置身于一个人人平等，幸福而有尊严的社会。而要彻底改观这种庸俗浅薄的婚恋观，显然不是靠变换某个相亲形式就能完成的，有赖于综合配套的制度性改进，就不赘述了。