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在信仰面前,人类的理性显得疲软
来源:东南网 2012-06-15 编辑:黄水来

当然,共产党员“成为宗教信徒”是不允许的,处理也是必要的。然其“参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系”那要酌情而论。要我说,这是对“同党外群众亲密合作”的号召的响应,即便是党的领导干部,治人事神,慎独自省,看也未尝不可,何必如此较“真”。我们一直都在倡导科学精神,但个别人反把科学当迷信、视宗教为异端。殊不知,科学与宗教在源头上早就有着千丝万缕的关联。例如,在古希腊哲学史上,第一个发现“勾股定律”、第一个将七星运动归为旋律、并把七个数构成美妙音符的毕达哥拉斯学派,就是一个数学研究学派兼神秘的宗教团体。那时侯,该学派最先发现了直角三角形三边之间的和谐关系后,竟以“百牛大祭”庆祝,简直不可思议!然而,“百牛大祭”也给我们传达了这样一个信息:即面对现实生活中颇具功利价值的科学发现,其发端根本就没有功利的欲望和企求,更不懂得将其作为“第一生产力”,而只当作一种为信仰、为人生提供慰籍的科学文化知识。

据说,在西方,一些大名顶顶的科学家(如:爱因斯坦、牛顿、笛卡尔、罗素、莱布尼茨)不少都是在研究完自然的奥秘后又回到教堂做礼拜的。为什么呢?就是出自对大自然那个神秘世界的敬畏之心!总是“无所畏惧”怎么行?因此,爱因斯坦说:“自然最不可理解的事情,就是自然是可以理解的。”还说“没有宗教的科学是瞎子,没有科学的宗教是瘸子。”可见,宗教与科学并不对立,世界本来就是多元互补,尽管有各种不同声音,但我们同处一个地球;尽管有各色各样人种,但这才是我们的世界,谁能一手遮天?!人不能没有信仰与信念,但信仰信念不能搞迷信。强化信仰仍然要破除迷信。

那么,马克思倡导的“共产主义运动”究竟是信仰还是信念?如果作为信仰,那它就带有宗教情结,而宗教是有神论的,马列主义是无神论的,显然自相矛盾。如果作为信念,辄就合符《共产党宣言》的思想精髓及其推行的政治纲领,显然也切合社会主义初级阶段新《党章》提出的“申博现金网:共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想作为自己的行动指南”。这才务实求真,切实可行。有研究者称,“在马克思的哲学中,美好的‘共产主义’这一概念是作为超验的‘彼岸世界’谈及的,它是人类社会矛盾运动趋向的目标和理想,而不是一个在经验世界中实际可以谈论的社会状态。”(引自祝和军《哲学是个什么玩意儿》第76页)。因此,“共产主义”不应该是一种宗教信仰,准确地说是共产党人的理想信念。既是理想信念,那就只能小心谨慎地“摸着石头过河”,大胆而理智地进行政治体制改革,坚定不移地推进改革开放政策,象中共广东省委那样:“以自我革命的勇气,坚决打破背离社会主义市场经济改革方向的利益格局”,“破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”,强化“人本”意识,发挥人民群众的主体作用,切实做新、做鲜、做好新世纪的这道“特色菜”。诚然,竟争可以超前,灵魂切忌滞后,谨防重患“跑步进入共产主义”的“左倾幼稚病”!

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